نظام التعليم في شمال وشرق سوريا.
يوليو 24, 2022
تحقيق العدالة لفسيفساء شمال وشرق سوريا – ثورة روج آفا
يوليو 24, 2022
اظهار الكل

ثورة المرأة  في روج آفا غير مسبوقة في الشرق الأوسط

ثورة المرأة  في روج آفا غير مسبوقة في الشرق الأوسط

مقابلة مع آسيا عبد الله منسقة مؤتمر ستار.

نريد أن نتطرق بالحديث معكم عن ثورة المرأة في روج آفا. لكن بدايةً نريد أن نعرف كيف كانت وضع المرأة في سوريا قبل ثورة روج آفا؟ على سبيل المثال، هل كان من الممكن للمرأة أن تنظم نفسها بشكل مستقل في ظل نظام البعث؟

يمثل نظام البعث في ظل عائلة الأسد نظامًا مركزيًا وسلطويًا وأبويًا. إنه مصمم للسيطرة على المجتمع بأكمله، وخاصة النساء. لكن تنظيم النساء في سوريا له في الواقع تقليد طويل. حيث تأسست الجمعيات النسائية منذ عام 1915. بعد اعلان الجمهورية، وتأسيس اتحاد المرأة السورية كجمعية نسائية تابعة لحزب البعث. ومع ذلك، كان على أعضاء هذا الاتحاد أن يكونوا أعضاءً في حزب البعث أيضًا.

في عام 2011، حاولنا كحركة نسائية كردية إنشاء بعض الجمعيات النسائية الاجتماعية المسجلة، وتم إجراء التسجيلات اللازمة لذلك. ومع ذلك قيل لنا أنها في حالة تأسيس جمعية، فإن أعضائنا قد انضموا أيضًا إلى حزب البعث كالتزام قانوني. كان الغرض من هذا واضحاً. كان على النساء المنظمات أن يبقين تحت سيطرة النظام. لذلك قمنا بسحب تسجيلاتنا في ذلك الوقت.

كان موقف حزب البعث تجاه المرأة عمليًا للغاية وموجهاً نحو المنفعة. فمثلاً عندما عقدت منظمة نسائية مؤتمرها، ألقى رجل الخطاب الافتتاحي. لذلك بالنسبة للنساء اللواتي يرغبن في التنظيم، كان هناك خياران: إما الانضمام إلى حزب البعث أو التنظيم بشكل غير قانوني. ومع ذلك، فإن تنظيم النساء غير القانوني يمكن أن يؤدي إلى القمع. لهذا السبب تم اعتقال عشرات المعارضات.ومع ذلك، على الرغم من القمع المحتمل، فإن النساء في روج آفا ما زلن ينتظمن.

هل يمكنك تقسيم هذا التنظيم إلى مراحل تاريخية مختلفة واخبارنا بما يميزهم؟

يمكن تقسيم تاريخ الحركة النسائية الكردية الحديثة في روج آفا وسوريا إلى  مراحل. المرحلة الأولى، تم إجراء الكلاسيكي. أي أن النساء ينتظمن بروح مناصرة النضال التحرري الوطني. لكن النساء لم ينتظمن فقط من أجل التحرر الوطني، ولكن أيضًا، وعلى وجه الخصوص، من أجل تحرير النوع الاجتماعي. إن انتشار فلسفة المفكر عبد الله أوجلان بين المرأة كان له تأثير كبير على المجتمع بأسره. فمنذ عام 1990 وما بعد، ازداد عدد الأشخاص الذين انضموا إلى الحركة فجأة. في أوائل التسعينيات، انضم عدد كبير من الشباب الكرد إلى الكفاح المسلح من أجل التحرير. خاصة أن عدد النساء اللواتي ذهبن إلى الجبال زاد بالطبع، كان لهذا أيضًا تداعيات في المجتمع. قبل أن تذهب المرأة إلى الجبال، كن يقمن بأعمال تنظيمية وتعليمية على مستوى القاعدة مع نساء أخريات. عقدوا اجتماعات في القرى، وتحدثوا عن فلسفة أوجلان وتنظيم المرأة. بدأت الاجتماعات النسائية المنفصلة الأولى في عام 1991. وانتقلت الكوادر النسائية من قرية إلى أخرى، ومن منزل إلى منزل وتحدثن عن أفكار أوجلان فيما يتعلق بتحرير المرأة. بالطبع، هذا لم يمر دون مشاكل. كان هناك العديد من العقبات التي يجب التغلب عليها: من ناحية أخرى من قبل النظام السوري، ولكن أيضًا من الرجعية داخل المجتمع. لم يسهّل قمع الدولة ومناهضة الدعاية على النساء في الأيام الأولى لتنظيم المجتمع. كان على بعض النساء أن يناضلن ضد أسرهن، وخاصة آبائهن وإخوانهن، للانضمام إلى النضال. لكن تم التغلب على معظم العقبات بقوة وإرادة كبيرة.كانت الأحزاب السياسية الكردية موجودة في سوريا منذ عام 1958، ومعظمها يعمل بشكل غير قانوني. كان تأثير المرأة داخل هذه الأحزاب ضئيلاً. لأنها كانت تدار من قبل الرجال وانتشر التحيز بأن المرأة لا تستطيع العمل بشكل غير قانوني لأنها لا تستطيع الاحتفاظ بالأسرار. دعمت النساء أحزابهن بكافة الوسائل والطرق لكنهن لم يكن جزءًا من القرارات. على سبيل المثال، عند عقد الاجتماعات، كانت مهمة النساء مقتصرة على الحماية . حتى اليوم، لم تتغير رؤية ومنهجية الأحزاب في هذا الصدد. بسبب الثورة، يجب على الأحزاب أيضًا قبول وتنفيذ بعض التغيرات على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بالتمثيل السياسي ومشاركة المرأة.بدأت المرحلة الثانية من الحركة النسائية الكردية في روج آفا في عام 2005 بتأسيس اتحاد ستار، أول منظمة نسائية كردية في روج آفا وسوريا. جنباً إلى جنب مع مؤتمر ستار، اكتسبت الحركة النسائية طابعها المنظم. من الآن فصاعدًا، تم عمل المرأة وفقًا لبرنامج ذي أهداف محددة وبطريقة منظمة. في ذلك الوقت كان قمع الدولة قوياً للغاية وتم اعتقال العديد من النساء. علاوة على ذلك، شن النظام حربًا خاصة ضد الحركة النسائية. حاول النظام مهاجمة الحركة النسائية من خلال قيم المجتمع. في كوباني، على سبيل المثال، حيث لا يزال السكان يفكرون بشكل تقليدي نسبيًا، تم نقل أعضاء قياديين في حركتنا إلى حلب للاستجواب. تم القبض على البعض. على سبيل المثال، سُجنت عائشة أفندي، الرئيسة المشتركة السابقة لمجلس الشعب في كوباني وزوجة صالح مسلم، هناك لمدة عام في أوائل القرن الحادي والعشرين.كان الهدف من نقل النساء إلى المدن الكبرى من قبل قوات النظام  دون مرافقة رجل، للاستجواب و زجهم في السجن هناك، مما جعل المجتمع يرفض فكرة قبول مشاركة المرأة في الانخراط  في العمل السياسي. بالإضافة إلى ذلك، إذا تم القبض على امرأة، يتم التشهير بها من قبل الدولة باعتبارها خائنة، بالرغم من أنها لم تُدلّ باعتراف عن رفيقاتها أثناء استجوابها. وتم سجن بعض النساء لجعلهن عبرة للبقية. قامت مخابرات الدولة بشتى الوسائل لتشويه صورة النساء الكرديات الناشطات سياسياً. توارت بعض النساء في سجون الدولة ولم يعرف مصيرهن حتى الآن. على سبيل المثال، هفال زيلان، الأصل من ديريك، اعتقلت في عفرين عام 2004 واختفت منذ ذلك الحين.لم يكن هناك نشاط  سياسي واحد في ذلك الوقت لم تهاجمه الدولة. لم ينته أي عمل دون اعتقالات. لكن مع ذلك، كانت مشاركة المرأة في الأعمال قوية للغاية. من حيث العدد، مقارنة بالرجال. في عامي 2004 و2005، كان قمع الدولة في عفرين قوياً للغاية. ومع ذلك، لكي نتمكن من القيام بأعمال هناك، سافرت المسنات من حلب إلى عفرين. واجهت المرأة الكردية جميع المخاطر لمواصلة نضالها ومقاومتها.لهذا السبب، كنا كنساء قادرات على التحرك نحو الثورة بطريقة منظمة في وقت مبكر جدًا. لأنه حتى قبل الثورة، أنشأنا قاعدة منظمة. بصفتنا اتحاد ستار، كان لدينا نظام تنظيمي خاص بنا حتى ذلك الحين. كنا منظمين في كل مكان، سواء في المدن الكردية أو في المدن السورية. كان لدينا أعضاء من النساء وجمعيات وقراراتنا وشبكتنا الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، حتى قبل اندلاع الثورة في 19 يوليو / تموز 2012، بصفتنا اتحاد ستار، أجرينا مناقشات مستفيضة حول كيفية تشكيل الثورة التي رأيناها قادمة. كانت إحدى القرارات الاستراتيجية التي اتخذناها في ذلك الوقت هو أننا أردنا التنظيم كحركة نسائية في كل مكان، حتى في الهياكل المختلطة بهويتنا المستقلة. لهذا السبب، لعبت المرأة دورًا رائدًا عند تشكيل مجلس روج آفا.في مؤتمر PYD في قامشلو، انتقلنا إلى نظام الرئاسة المشتركة. استعدنا أيضًا في هياكلنا بناء هياكل دفاعية مستقلة. ساهم هذا وأكثر من ذلك بكثير في حقيقة أن المرأة كانت الطليعية منذ بداية الثورة. حتى قبل الثورة، لعبت المرأة دورًا ريادياً في بناء النظام. لم تكن المرأة من المشاركات فقط بل من مؤسسي هذه الثورة. وقد أدى ذلك إلى تعزيز دورهن وتوسيعه، كما زاد من صعوبة العبء الملقى عليهن. لقد تحدثت عن دور المرأة  في ثورة روج آفا. ولكن نود معرفة المجالات التي عملت فيها، والتي أدت إلى إثراء الثورة في روج آفا؟

لقد أثرت المرأة بشكل كبير في جميع مجالات الحياة والنضال. على سبيل المثال، لعبن دورًا رائدًا في الانتقال إلى التعليم باللغة الكردية. حتى اليوم، تشكل النساء الأغلبية ضمن قطاع التعليم. في بعض المجالات، تمكنا كنساء من تحرير أنفسنا من موقع التبعية. لم يتم الفصل بين تحرير المجتمع والمرأة. لم نقل أبدًا أن أحدهما أهم من الآخر، ولكننا أكدنا دائمًا أنهما يعتمدان على بعضهما البعض. قبل كل شيء، كان نضال الدفاع عن النفس بقيادة وحدات الدفاع عن المرأة في ووحدات حماية المرأة دورًا أساسيًا في دفع ثورة روج آفا في شكل ثورة نسائية. لأول مرة، تم إنشاء منظمة نسائية مستقلة في مجال الدفاع والأمن. وقد عزز هذا هويتنا المستقلة كنساء. لقد أثر الدور الريادي لوحدات حماية المرأة في الدفاع عن الثورة ونظامنا الديمقراطي بشكل كبير على النساء ليس فقط في روج آفا وسوريا، ولكن في جميع أنحاء العالم. أزال نظام الرئاسة المشتركة مفهوم التأكيد على أن الجنسين ليسوا متساويين. يمثل مبدأ الرئاسة المشتركة خطوة كبيرة نحو دمقرطة المجتمع ونظامنا السياسي. لقد تحول إلى معيار يؤثر على المجتمع والأسرة.لقد نظمنا أنفسنا نحن النساء في البلديات والمجالس المختلطة والمستقلة. من النظام المستقل ذهبنا إلى الهياكل المختلطة. وقد أدى ذلك إلى تعزيز الهياكل الاجتماعية ككل. وهكذا، فقد شارك المزيد والمزيد من النساء في النضال الذي لا يقوم على المقاومة فحسب، بل على أساس بناء هياكل اجتماعية بديلة.نقطة أخرى مهمة للغاية هي دور قوانين المرأة. وهذه تستند إلى فكرة أنه يتعين علينا كنساء اتخاذ قرارات تؤثر علينا، عادة تخدم القوانين مصالح الرجال. لقد قمنا ببناء مجلس العدالة لدينا. لدينا مؤسسات مسؤولة عن مراقبة تنفيذ مبادئ العدالة لدينا. هذا مجال آخر من النضال اليومي. لأنه في بعض الأماكن خلال الثورة، لم يكن قانون الدولة السورية ساري المفعول فحسب، بل كانت الشريعة سارية في نفس الوقت. علاوة على ذلك، فإن قانون العشيرة قوي جدًا في العديد من الأماكن ويمنعنا من تنفيذ عقدنا الاجتماعي وحقوق المرأة. لذلك، فإن الثورة هي عملية تغيير تدريجي.

إن إنجازات المرأة في روج آفا لا يمكن إنكارها. و يتعرضون المقابل لهجمات متعددة وجوانب مختلفة. هل يمكن أن تُطلعينا حول آلية الحفاظ على هذه الانجازات؟تعرضت إنجازات ثورة المرأة للهجوم مرات عدة، وحتى اليوم نواجه مخاطر كبيرة. لم ينفّذ تنظيم داعش قتل النساء فحسب، بل إن قتلهن يحدث  في المدن التي تحتلها تركيا اليوم. يجب إبطال أي إنجازات للثورة النسائية. لهذا الهدف، يتم التخطيط للمزيد من الهجمات من جانب دولة الاحتلال التركي.نحن النساء لدينا مسؤولية مزدوجة عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن الثورة وتوسيعها. وفي القيام بذلك، نعتمد أولاً وقبل كل شيء على وعينا. والنضال من أجل تغيير ذهنية الرجل وهو ضمن مسؤولياتنا في المقام الأول. المجتمع يتحول ويحرر نفسه تحت قيادة المرأة. اليوم، تشارك الآلاف، بل عشرات الآلاف من النساء بنشاط في الثورة. في التعليم وحده، هناك 12000 معلمة. كما يفوق عدد النساء عدد الرجال في قطاع الصحة. وهذا يعني أن عشرات الآلاف من النساء تركن جدران منازلهن الأربعة وتحملن المسؤولية في بناء المجتمع. إن ثورة روج آفا عملية مستمرة وتلعب النساء دورًا حاسمًا فيها. وهذا غير مسبوق في الشرق الأوسط.

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.